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以上的經歷都在作者的研究中打上深刻的烙印。作者在研究中比較強調「問題意識」,作者的問題主要來自兩方面︰一是來自理論本身,來自我教學中所遇到的疑難問題。這使作者養成了不善於追新逐異、跟風趕潮,而總是以探討學理、追求學理的完善為目的的興趣和習慣。所以作者每當研究一個自認為有價值的問題時,總是懷著一種虔敬的心情來鑽研前人的優秀成果,主觀上總希望盡可能多的掌握與之有關的文獻資料,通過對文獻資料的梳理和分析,來發現和提取它的難點、疑點、爭論的焦點和突破的關節點來做文章,力圖在繼承中求得發展,在綜合前人一切合理見解的基礎上有所創新,只希望通過自己的努力,對於學術的積累和推進起到一些微弱的作用,從不敢撇開傳統來侈談什麼「原創性」。二是來自現實,來自自己的人生體驗。它不僅使作者走出「童話世界」領略到人生的險峻和嚴酷,而且也使作者更深切地感受到,正因為美好的東西在生活中已經離我們遠去,我們就更應該在精神上堅定地守護它,因為它會轉化為一種動力,而把美的東西重新召喚到我們生活中來;否則,我們真的是沒有希望了。怎麼去維護和召喚呢?
對於我們理論工作者來說,作者認為理論研究就是自己介入現實的一種重要的方式。所以作者常常以文藝理論研究來闡述自己的人生理想,認為這比抽像談論人生問題更為有效。這就使得作者的研究沒有走上純學術的道路,而始終懷有強烈的人文情懷,雖然作者所關注的現實問題隨著社會的發展而發生變化,但這種人文情懷卻隨著自己社會閱歷和人生體驗的加深變得愈加自覺。這兩方面原因形成了作者的理論文章這樣一個作者自己可以肯定的特色︰「學院性」、「思辨性」和「現實性」、「參與性」的結合,即在闡明學理的過程中表達作者對現狀的看法、體現作者對現實的介入;至於能否達到「繼承」與「發展」、「綜合」與「創新」的有機統一,作者就不敢妄言,那只有由學界去評說了!
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